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6. Amar es acoger

            El significado del verbo acoger podemos indicarlo con diferentes expresiones.

            Yo hago un lugar dentro de mí para que el otro lo ocupe.

            Acoger es permitir al otro la entrada en mi recinto interior.

            Acoger es recoger al otro en mi interior con brazos de cariño.

La confianza

            A la hora de vivir el amor fraterno, acoger es la cima más alta y más difícil.

            Muchas veces pienso que todo el misterio del amor se resume en el juego sobre esos dos polos: apertura y acogida. La acogida presupone, pues, la apertura. Presupone también el perdón, respeto y aceptación. Es necesario abrir primeramente las puertas de la intimidad, franquear 'el paso al hermano, para que entre en el recinto de mi interioridad.

            La comunión es un movimiento oscilante de dar recibir, abriendo las puertas interiores de los unos a los otros. El efecto inmediato es la confianza, fenómeno colectivo difícil de describir, imposible de definir y facilísimo de sentir. Y el fruto final es el gozo, signo inequívoco de la presencia de una real fraternidad.

            Toda persona es interioridad, mejor aún, interiorización. Cuando dos interioridades se abren mutuamente y se proyectan, nace la intimidad: de dos presencias se formó una presencia. Cuando varias interioridades se abren mutuamente y se proyectan, nace la fraternidad.

            ¿Qué es la fraternidad? Podemos hablar de fraternidad, pero no definirla. Es un clima de confianza que, como una atmósfera, nos envuelve a todos los hermanos de una comunidad. Nosotros la «engendramos», es fruto de nuestra apertura-acogida, es nuestra «hija»; pero esta hija, sin saber cómo, se nos transformó en nuestra «madre», como ya dijimos, en el sentido de que nos penetra y nos envuelve con su aliento de calor para damos a luz y llevar- nos a la plenitud personalizadora y comunitaria.

Bloqueos

            Para acoger, es necesario ponerse en estado de escucha respecto a los demás hombres, cuya personalidad se nos irá revelando en la medida en que estemos atentos.

            Esta actitud de atención o apertura presupone, anteriormente y al mismo tiempo, un despojo completo. ¿De qué? De los muchos prejuicios y falsas imágenes que se levantan, como murallas, ante nuestras puertas para bloquear las salidas y entradas.

            Viejas historias, antipatías instintivas y ciegas reacciones sentimentales han contribuido muchas veces a que nos hayamos formado una imagen deformada del otro, que, no raras veces, se parece a una caricatura.

            Esa imagen distorsionada desencadena en nuestro interior una serie de mecanismos de obstrucción que impiden cualquier acogida. Por de pronto obstruye por completo las vías de comunicación con aquella persona.

            Fraternidad es aquella agrupación humana que, bajo la Palabra, se compromete a caminar hacia una mutua transparencia. Y una vez libres los caminos y caídas las caricaturas, los hermanos serán acogidos por los hermanos en la verdad transparente de sus personalidades.

IGNACIO LARRAÑAGA

Libro:  Sube Conmigo

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AYUDALOS A QUE SE CUIDEN

 Salud y desarrollo fisico del sacerdote

            Presentamos en esta sección, los aspectos que incluye cada uno de los quince factores de la personalidad del sacerdote. Así podremos percibir con claridad aquellos elementos que no debemos perder de vista en cada uno de los factores de nuestra personalidad.

Salud y desarrollo físico

Pretendemos favorecer el estado de salud y desarrollo físico del sacerdote, de tal manera que acepte[1] y valore[2] su constitución física externa e interna. Nuestro reto consiste en impulsar al sacerdote a que mejore, en la medida de lo posible, su situación biológico - corpórea y tome conciencia de sus capacidades, de sus dotes y de sus áreas de oportunidad físicas.

Si alguien nos preguntara si nos aceptamos a nosotros mismos, la inmensa mayoría de nosotros diríamos automáticamente que sí. Sin embrago es importante saber que la aceptación no es sólo un asentimiento verbal o racional; es más bien, un proceso cognoscitivo y afectivo, que toma en consideración no sólo lo que la persona piensa de sí mismo, sino cómo se siente consigo mismo, en el sentido más amplio de la palabra. De tal manera que cuando la persona valora lo observado y lo confronta con el mundo circundante y consigo mismo, se genera en ella un sentido de adecuación, de bienestar, de tranquilidad, de autoestima, de serenidad y de amor propio. 

Algunos de nosotros, venimos cargando desde nuestra infancia con rasgos nuestros que no hemos aceptado, porque nos lastimaron u ofendieron cuando nos pusieron ciertos apodos o cuando se burlaban de nosotros porque teníamos más grande o más pequeña la nariz, las orejas, la boca, los dientes, los ojos, el color de la piel, la estatura, los glúteos, la espalda, el tamaño de los genitales, etc.

Por ello, conviene que cada uno inicie un proceso de aceptación de su propia constitución física externa, es decir: su peso, su estatura, la forma de su cuerpo, las facciones de su cara, sus genitales, sus músculos, sus brazos, sus piernas. Conviene que cada uno acepte su propia constitución física interna: el funcionamiento de su mente y de su organismo, su salud, sus capacidades intelectuales, el funcionamiento de sus aparatos digestivo, circulatorio y respiratorio. Un error grande del ser humano consiste en compararse continuamente con los demás, recordemos que toda comparación es útil y dificulta el proceso de aceptación.

Junto al proceso de aceptación, se encuentra el proceso valorativo de la persona. Éste es un proceso perceptivo y cognoscitivo que analiza objetivamente y con realismo una situación o un aspecto de la vida del ser humano para ver su estado pasado y actual, las posibilidades de cambio que tiene y las áreas de oportunidad con las que cuenta.

Hoy en día, está de moda hablar de áreas de oportunidad y se tiene cierta dificultad para hablar de los defectos o deficiencias de la persona, pues bien, quiero decirles que un defecto se queda en defecto o limitación si yo no visualizo este defecto como una oportunidad para cambiar y mejorar. Un defecto se convierte en área de oportunidad cuando yo reflexiono en él, lo analizo, lo visualizo en el pasado o en el presente, veo las posibilidades de cambio que tengo y surge en mí, al menos, el deseo de cambiar o mejorar en aquel aspecto de mi vida. Posteriormente se pondrá a prueba la consistencia de la persona para cambiar o mejorar operativamente lo observado.

Si alguien tiene una enfermedad física o una infección y sólo la observa, no es aún un área de oportunidad, es área de oportunidad cuando reflexiona en ello, cuando analiza la situación que está viviendo y cuando busca medios adecuados para superar tal situación.

Este factor de la personalidad implica también, el impulsar al sacerdote a que mejore, en la medida de lo posible, su situación biológico - corpórea y tome conciencia de sus capacidades, de sus dotes y de sus áreas de oportunidad físicas. Para ello, conviene revisar los hábitos alimenticios, las consultas médicas preventivas, la práctica del deporte, el descanso diario y semanal suficiente, la programación de vacaciones, la aceptación de la enfermedad optimizando recursos y la superación  de la hipocondría.

Conviene prestar especial atención a las cantidades presentes de colesterol, glucosa y triglicéridos en nuestro cuerpo, para potenciar una mejor calidad de vida porque un número significativo de sacerdotes tiene dificultades en estos rubros.

1. Hábitos alimenticios

Conviene que cada sacerdote revise sus propios hábitos alimenticios. Tres criterios para mejorarlos son la cantidad de alimentos que ingerimos, la selección de los mismos y los horarios en que los consumimos.[3]

Es importante revisar la cantidad de alimentos que ingerimos. Una cantidad que realmente nuestro organismo necesite. Si actualmente tenemos problemas de reflujo, de acidez o gastritis, nuestro organismo nos está diciendo que no tiene capacidad para digerir esa cantidad de alimento, que no tiene necesidad de tanto alimento.

Otro criterio es la selección de los alimentos. Si aprendo a seleccionar bien los alimentos que consumo, voy a generar una mejor calidad de vida. Conviene tomar una porción grande de verduras, vegetales o frutas y ésta debe ser mayor al consumo de carne. Evitar la comida chatarra, comer en la calle para evitar infecciones gastrointestinales, comer grasa saturada y comer cada día en una casa distinta. Además no es recomendable tomar mucha sal, azúcar o refrescos embotellados o enlatados.

El tercer criterio es los horarios de comidas para facilitar los procesos de digestión, el buen desempeño laboral, el descanso adecuado durante la noche y para evitar las infecciones gastrointestinales. No conviene dejar de comer por períodos de tiempo muy prolongados porque los ácidos gástricos se baten solos en el estómago y eso daña al organismo.

Si tenemos buenos hábitos alimenticios nuestro índice de masa corporal estará en los estándares de normalidad. El índice de masa corporal (IMC) es una medida de asociación entre el peso y la talla de un individuo. Ideado por el estadístico belga L. A. J. Quetelet, también se conoce como índice de Quetelet. Este índice es el primer paso para conocer el estado nutricional de cualquier persona.

2. Consultas médicas preventivas

La medicina preventiva es el conjunto de medidas sanitarias que se implementan para prevenir la aparición de las enfermedades, reducir riesgos que atentan contra la salud, detener el avance de una enfermedad y atenuar sus consecuencias una vez establecida. Uno de los instrumentos de la promoción de la salud y de la acción preventiva es la educación para la salud, que aborda además de la información, el fomento de la motivación, las habilidades personales y la autoestima, necesarias para adoptar medidas destinadas a mejorar la salud.[4]

Como parte de la medicina preventiva es importante acudir con el médico para que me realicen exámenes clínicos preventivos, sin embargo, recordemos que no son los exámenes médicos los que dan la salud, ellos sólo me ayudan a prevenir situaciones más graves.

            Muchos sacerdotes se realizan exámenes clínicos; pero no observan las indicaciones del médico para mejorar su salud; otros, son muy ordenados, mejoran su salud física e implementan medidas psicoeducativas beneficiosas.

La medicina preventiva nos ayuda a afrontar anticipadamente una enfermedad, afrontarla en el inicio de su desarrollo o antes de que se manifieste, lo cual beneficia médicamente porque es más fácil controlarla, disminuirla o eliminarla. Por ello, siempre será bueno detectar con anticipación preventiva cualquier situación de enfermedad. Presentamos, a continuación cinco aspectos de la salud del sacerdote a los que conviene prestar atención: la hipertensión arterial, la diabetes, el colesterol y los triglicéridos, examen de próstata y la gastritis.

v  La hipertensión arterial es común en los sacerdotes que viven situaciones estresantes, que descuidan su alimentación, la práctica del deporte y su descanso; y que consumen alcohol o tabaco y que tienen problemas de sobre peso u obesidad. Es un proceso que afecta al organismo causándole males que ponen en riesgo su vida, este trastorno es asintomático y por ello la mayoría de las personas que la padecen no son concientes de ello. Se le conoce como el asesino silencioso porque  en los comienzos de la enfermedad el hipertenso no detecta ninguna señal de alarma que le indiquen la existencia de la misma, dado que la hipertensión cursa inicialmente sin síntomas, de una manera silenciosa. Por esa causa, el paciente no toma medidas correctivas a tiempo. A medida que pasa el tiempo va afectando progresivamente a órganos vitales tales como el corazón, cerebro, riñones, ojos y arterias. y produce insuficiencia cardiaca, insuficiencia renal, apoplejía, demencia senil, arterosclerosis, enfermedades de las arterias coronarias, angina de pecho, ataques cardiacos, derrames en la retina ocular.[5]

v  La diabetes. Cada sacerdote debe saber si tiene antecedentes diabéticos porque sus padres o abuelos lo sean; pero si ustedes no los conocen y empiezan con sintomatología de bajar de peso comiendo normal, tener mucha sed o necesidad de orinar muy frecuentemente, esto nos tiene que llamar la atención y ser revisado por un médico para hacernos exámenes de glucosa (hemoglobina glucoxilada) que no debe pasar de ll0mgs. Si realmente se  es diabético no es mayor problema, si se sigue un específico régimen alimenticio y se hace ejercicio y con eso es suficiente. Si esto no lo cuidamos tenemos que tomar medicamentos y posteriormente utilizar insulina.[6]

v  El colesterol y los triglicéridos. Un número significativo de sacerdotes tiene problemas de colesterol y triglicéridos. Durante las últimas décadas, la mortalidad por enfermedades del corazón ha mostrado un incremento constante, hasta llegar a constituirse en la primera causa de muerte en México. Entre las principales causas para el desarrollo de estas enfermedades se encuentra la ateroesclerosis, enfermedad que afecta las arterias, debido,  entre otros factores, a los altos niveles de colesterol y triglicéridos, a la hipertensión arterial y al tabaquismo.[7]

El principal efecto del colesterol y los triglicéridos altos es la hipertensión arterial, debido a que las placas de grasa se acumulan en el interior de las arterias y esto hace que la sangre pase con más dificultad a través de las arterias, y de manera crónica puede ocasionar infarto cerebral o cardiaco.

      Las personas con obesidad o sobrepeso generalmente son las que tienen el colesterol elevado, pero también aquellas que siendo delgadas, con antecedentes hereditarios de colesterol o triglicéridos altos, pueden presentarlo, así como las personas que tienen diabetes.

      Los triglicéridos son otro tipo de lípidos utilizados como fuente  de energía. Unos son fabricados en el organismo a partir de los azúcares y otros ingeridos en la dieta. Cuando comemos más de lo que gastamos en la actividad física, los triglicéridos almacenan esa energía en el tejido graso del cuerpo, con el consiguiente aumento de peso.

      Los sacerdotes que presentan niveles altos de colesterol, al asociarse con la obesidad y la hipertensión arterial constituyen lo que se conoce como síndrome metabólico, que es el factor más importante que determina la muerte por enfermedades cardiovasculares.

      Quien tiene el colesterol elevado puede sufrir de angina de pecho, infarto en el corazón, derrame cerebral o problemas circulatorios en las piernas, que le conducirán a diversos grados de invalidez y en muchos casos a la muerte, que puede presentarse en forma repentina.

      Si desea controlar y disminuir los niveles de colesterol y triglicéridos en su organismo, haga ejercicio físico, esfuércese por mantener un peso corporal dentro de los límites normales, distribuya las comidas en varias tomas, disminuya o elimine el consumo de alcohol y tabaco, reduzca el consumo de grasa saturada, no consuma más de cuatro huevos con yema a la semana, aumente el consumo de frutas, vegetales y fibras, disminuya el consumo de sal, tome al menos dos litros de agua al día. Coma manzana y avena, los dos tienen grandes propiedades para absorber el colesterol.

v  Examen de próstata: Es necesario que los sacerdotes que pasan de los 40 años conozcan si su padre o algún familiar directo ha tenido cáncer de próstata para que en el caso positivo se realice un examen de sangre que se llama antígeno prostático. Si no hay antecedentes, es necesario que después de los 50 años se realice examen de próstata.[8]

v  La gastritis es un padecimiento que consiste en la inflamación o hinchazón del revestimiento del estómago. La mucosa gástrica está enrojecida, presentándose en diversas formas de imágenes rojizas en flama o hemorragias subepiteliales. Puede ser que sólo una parte del estómago esté afectada o toda la esfera gástrica. Hoy, en día son muy frecuentes los problemas gastrointestinales, que se presentan como gastritis, esto es por exceso en el comer o en el beber, por dejar de comer por períodos prolongados de tiempo o por estar permanentemente en stress.  Hay necesidad de ver estos problemas y darles solución con una alimentación balanceada, o con medicamentos como los antiácidos o reguladores de la acidez gástrica o bien medicamentos que disminuyan la secreción gástrica; complementándose con una dieta libre de grasas e irritantes, además de llevar una vida más tranquila combinada con ejercicio físico para no llegar al extremo de presentar una úlcera en el estómago o tener un reflujo importante por hernia hiatal. Si no nos atendemos podríamos causar sangrado por boca o por recto, lo cual implicaría otro tipo de estudios e internamientos.[9]

3.  Práctica del deporte

En el estilo de vida actual, la automatización y otras tecnologías han contribuido a aumentar la inactividad física que tienen muchas personas en su ocupación; el uso de los medios de transporte, elevadores, computadoras y otras máquinas, han contribuido a tener un alto porcentaje de población con riesgos y daños a la salud. Entre ellos se encuentran las personas que padecen sobrepeso u obesidad, que generalmente son menos activas que aquellas que tienen un peso normal.[10]

Por otro lado, la falta de actividad física también hace que gradualmente se pierda la capacidad de realizar acciones que requieren esfuerzo físico; además de que se pierde fuerza, resistencia y flexibilidad muscular, las actividades diarias se vuelven cada día más difíciles; y hay casos extremos que incluso se les dificulta la respiración.

El sacerdote tiende a llevar una vida sedentaria, porque pasa la mayor parte del tiempo sentado o parado sin movimiento o esfuerzo físico. Imaginemos el tipo de trabajo que desempeña un albañil y comparémoslo con el de un sacerdote, hay una diferencia grande porque el albañil realiza durante casi toda su jornada laboral mucho movimiento, mucho esfuerzo físico, en cambio el sacerdote tiende a tener poca movilidad durante el día y a realizar poco esfuerzo físico. Nuestro ministerio sacerdotal por ello está considerado sedentario.

Para el sacerdote es importante que dentro de su rutina diaria, incluya tiempo para hacer ejercicio físico programado. Cada sacerdote debe practicar al menos 30 minutos diarios de ejercicio, elija un deporte que le agrade o al menos camine con agilidad. Los beneficios del ejercicio físico son múltiples con ello pueden controlar los triglicéridos, el colesterol y la azúcar. A nivel neuroquímico los beneficios son grandes, cuando caminamos nuestro sistema neuroquímico se purifica y mejoran nuestros procesos perceptivos, nuestras elaboraciones mentales, nuestros estados emotivos, disminuye la tensión y adquirimos más capacidad para la resolución de conflictos.

Además, cuando un sacerdote realiza ejercicio físico mejora la confianza, la autoestima y la imagen personal, disminuye la ansiedad, se protege contra la depresión, y esto ayuda a dejar de fumar. Además previene el infarto cardiaco, enfermedades cerebro vasculares, insuficiencia renal, problemas digestivos, musculares y articulares.

4.  Descanso

En la vida de todo ser humano tiene un lugar importante el descanso, debemos descansar diaria, semanalmente y en período de vacaciones anuales. La mejor forma que el organismo tiene para descansar es dormir, a través de ello cargamos la energía suficiente para desarrollar nuestras labores. Debemos dormir de 7 a 9 horas diarias.

El sueño tiene dos fases: Una primera fase es llamada sueño no REM y la segunda fase es la del sueño REM, lo que diferencia un estado del otro es la aparición de movimientos oculares rápidos durante la etapa REM (Rapid Eyes Movement) que en español significa movimiento rápido de los ojos. El sueño no REM suele aparecer antes que el REM y se caracteriza por una profundidad progresiva del sueño. El sueño no REM es la fase tranquila o descansada es la de mayor profundidad del sueño, en ella la actividad cerebral es más lenta y el tono muscular está muy reducido, este sueño es esencial para la restauración física y psíquica del organismo. Investigaciones recientes han demostrado una clara relación entre la cantidad y la calidad del sueño y el estado de salud y la esperanza de vida de una persona.[11]

Evitar en lo posible desvelarnos es muy benéfico para el organismo, cuando nosotros nos desvelamos provocamos la muerte de muchas neuronas, además tendemos a estar más alterados del sistema nervioso central y el sistema inmunológico se debilita; por ello, es conveniente llevar un régimen de vida regulado por un horario estable para dormir.

Una dificultad con la que se topa el sacerdote de hoy son las exigencias a llevar una vida social nocturna o a desvelarse viendo la televisión o a chatear en el Internet.  

Existen otras formas de descanso como el relajarse acudiendo a un parque o a la montaña a caminar, leer algún libro o novela interesante, escuchar música tranquila, hacer ejercicios de relajación, practicar algún deporte, convivir con amistades, dormir una siesta no muy prolongada.

Si el sacerdote aprende a descansar un día a la semana recuperará energía para desempeñar mejor su ministerio, estando concientes que no nos sucede nada si algún día de descanso lo ocupamos para visitar a un enfermo, para acudir a una junta urgente o para celebrar unas exequias. Hoy en día algunos pocos sacerdotes no son capaces de sacrificar su día de descanso por el bien del pueblo a ellos confiado.

El período de vacaciones es conveniente para relajarnos y llevar un horario menos rígido, levantarnos más tarde, rezar con serenidad, convivir con amistades con las que no convivimos ordinariamente, etc. No olvidemos que unas vacaciones llenas de desveladas y de ácido etílico, provocan más desgaste y cansancio del original y requieren de unos días de descanso después del período vacacional para descansar verdaderamente.

5.  Aceptación de la enfermedad

Cuando una persona acepta su enfermedad ha dado el primer paso para curase o para mejorar su calidad de vida. Al ser humano le agrada saberse y sentirse sano; y teme, da alguna manera a la enfermedad. Por ello, cuando se diagnostica una enfermedad, algunos tienden a negarla y a pensar que a ellos no les va a afectar y esto es un pensamiento erróneo. Si aceptamos la enfermedad y tomamos ante ella una actitud mental positiva estamos en el camino que nos conduce a vivir mejor.[12]

 Un porcentaje significativo de sacerdotes batalla para aceptar las situaciones de enfermedad que vive o para atenderse cuando su organismo está manifestando algunos síntomas de enfermedad, en detrimento de su salud.

Si aceptamos que tenemos hipertensión arterial, diabetes, colesterol, triglicéridos, alguna infección, etc. y nos encaminamos para recibir la atención adecuada, estamos garantizándonos a nosotros mismos más altos niveles de salud.

Pues bien, imaginemos ahora por un momento, si nos decidimos a mejorar nuestros hábitos alimenticios, a practicar algún deporte, a realizar consultas médicas preventivas, a descansar suficientemente y a aceptar la enfermedad, seguramente nuestra calidad de vida mejorará, no alargaremos nuestros años de vida porque ese es un proyecto que está en las manos de Dios; pero sí podemos estar seguros que viviremos mejor, que tenderemos mejor calidad de vida.

Ahora, de acuerdo a lo que ha señalado, escriba un diagnóstico personal sencillo, pero claro sobre su situación en Salud y Desarrollo Físico. Anote cuáles son sus aspectos fuertes, sus aspectos débiles o vulnerables y si le cuesta aceptar o afrontar alguna situación en este factor de su personalidad. Se trata de describir o interpretar personalmente la gráfica evaluada.

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HAZME UN INSTRUMENTO DE TU PAZ

Amar es perdonar

            El perdón es el don de los dones, como lo dice la palabra. Ciertamente es el don más difícil de regalar. , A la raíz de todos los conflictos fraternos está el problema del perdón. La malevolencia, en una palabra, es la muralla absoluta que bloquea la comunicación con el prójimo.

            El sentimiento normal, como tendencia fundamental de la vida, es la benevolencia hacia el otro. No siempre, sin embargo, funciona en el hombre la tendencia de ser-para-otro, sino también la inclinación de ser-contra-otro. Pero esto último no es lo normal.

            La agresividad cordial nace casi siempre entre los pliegues de la concurrencia y de la rivalidad, por las que uno quiere conseguir algo y los otros se lo disputan. La resistencia del otro es, pues, el obstáculo para el cumplimiento de mis deseos egoístas, y mi emoción agresiva es el medio para anular aquella resistencia. Como se ve, el egoísmo es la «madre» de la malevolencia.

            Cuando un individuo es propiamente un ególatra, tiende a considerar a cualquier otro como rival, y fácilmente lo hace blanco de su agresión. Basta analizar las rivalidades existentes entre un sujeto y otro, entre un grupo y otro, y siempre descubriremos en las hostilidades de hoy antiguas batallas para salva- guardar el prestigio personal y asegurar los intereses propios.

Diferentes formas

            El rencor es la tendencia a hacer daño y a recrearse en ello.

            Llamamos odio a la inclinación a exterminar al otro. Es una «protesta», hecha con toda el alma, contra el hecho de que el otro exista. El rasgo específico del odio es el deseo de que el otro no disfrute de la existencia. Es lo más opuesto al amor fraterno, y a ello se refiere san Juan en sus cartas. Uno siente repugnancia hasta de pronunciar la palabra odio. Pero la emoción del odio puede encubrirse, con más frecuencia de lo que se cree, entre los pliegues de otros sentimientos.

            Cuando el deseo de poseer y la necesidad de estimación son lesionados, nace la necesidad de la venganza, así como nace la gratitud como un impulso reactivo a lo bueno que recibimos de los demás. Si el deseo de poder o estimación, repito, quedan lesionados en sus exigencias, se busca la compensación produciendo un daño igual a aquel que ha obstruido la aspiración: ojo por ojo: me quitas un ojo, te quito un ojo. Existe, pues, en la venganza un ajuste de cuentas.

            El resentimiento es diferente a la venganza, por los motivos y por la forma. Esta emoción agresiva nace del hecho de saber que el otro consigue lo que uno no ha podido obtener. El motivo del resentimiento es que yo no tengo lo que él tiene: él tiene más éxito, prosperidad y estima que yo. El impulso vital de donde nace este sentimiento es querer tener todo para mí y ser más que los demás.

            En la envidia existe todo el contenido del resentimiento y, además, encierra la inclinación a vengarse de los que han sido más afortunados que uno, a pesar de que los tales afortunados no me han causado ningún daño.

            Se procura la satisfacción rebajando los valores de los demás; y en esta operación desvalorizadora se puede tomar un aire de objetividad, racionalizando con nuevos principios otros códigos de valores, otros criterios para poder decir: al final, tú no eres más que yo. En la emoción de la envidia hay siempre escondida cierta dosis de frustración.     No hay resentimiento sin envidia, aunque sí envidia sin resentimiento.

            En los celos queda perturbado el deseo de tener todo para sí, al observar que el otro es objeto de gran estimación por parte de los demás, estima que uno la desearía exclusivamente para sí.

            Antipatía es una tendencia emociona por a que el prójimo es como un polo en el que yo no encuentro resonancia. Esta emoción nace a veces del fondo vital. Otras veces, en cambio, es el resultado de una transferencia inconsciente por la que uno evoca un personaje olvidado con el que hubo conflictos en tiempos pasados.

            Estas diferentes emociones agresivas están en cada persona en una mezcla combinada. En el problema del perdón pueden hacer su aparición todas ellas -o alguna de ellas- en grados y especificaciones diferentes. Otras veces puede tratarse de un sentimiento general contra el prójimo.

Cómo perdonar

            Perdonar es extinguir esos sentimientos como quien apaga una llama.

            En estas emociones de malevolencia existe una vinculación emocional entre el otro y yo. Estos sentimientos adversos son cargas de resistencia, lanzadas mentalmente contra el prójimo. Las cargas, al ser permanentes, forman una cadena que sujeta destructivamente a los dos individuos.

            Perdonar es, pues, quebrar esos vínculos y desligarse.

            Odiar -si se me permite la expresión- es locura: es como el que almacena un veneno que irá lentamente destruyéndolo por dentro.

            ¿Quién sufre? ¿El que odia o el que es odiado? Cuántas personas pasan días y noches lanzando mentalmente agresivas cargas emocionales contra una determinada persona, y esta persona ni siquiera se entera. Mientras tú te consumes, sombrío y enconado, contra tu prójimo, el otro está «bailando» feliz en la vida, completamente desligado de ti.           La inmensa mayoría de las veces no llegan al interesado los efectos de nuestras emociones destructivas, en tanto que estamos siendo lentamente presionados y aprisiona- dos por nuestras propias sombras tenebrosas.

            ¿Masoquismo? ¿Autodestrucción? No. Insensatez.

            Odiar es locura.

            El resentimiento destruye al resentido.

            Vale la pena perdonar. ¿Para qué sufrir inútilmente? No tendrás paz hasta que no te decidas a perdonar. El día que perdones, sentirás un alivio tan grande que acabarás diciendo: valió la pena.

* * *

            Seguimos preguntando: ¿Cómo perdonar? En primer lugar, el problema fundamental consiste en separar la atención del recuerdo de aquella persona. Yo te diría imperativamente tres palabras: déjala, olvídala, deslígate'. Es un acto de control mental.

            Cuando te llegue el recuerdo del tal individuo, no le des importancia, piensa en otra cosa, vuela con tu mente en otras direcciones.

            Este camino es indirecto, pero muy eficaz. Al mismo tiempo te ayudará a conseguir un progresivo dominio mental.

            Existe aquel perdón que llamamos intencional o de voluntad. Uno quiere perdonar, quisiera arrancar del corazón toda hostilidad, le gustaría recordar a la persona, si no con simpatía, al menos con indiferencia. Este perdón es suficiente para aproximarse a los sacramentos.

            El perdón emocional no depende de la voluntad. La hostilidad tiene hundidas sus raíces en el fondo vital instintivo. Nosotros no tenemos dominio directo sobre el mundo emocional. Al darse el estímulo, se da la emoción.

* * *

            Así, pues, la malevolencia es una carga emocional negativa. Ahora bien, un carga emocional negativa solamente puede ser disuelta dentro de una carga emocional positiva, y con esto paso a señalar la seguna manera de perdonar.

            Concretamente entiendo por carga emocional positiva la intimidad con Jesús. ; Por la experiencia de la vida sabemos cuánto cuesta perdonar; sabemos también que para ello, más que para cualquier otra actitud fraterna, necesitamos de Jesús. Por gusto no se perdona. Tampoco por ideas ni por convicciones, ni siquiera por los ideales. Por una persona sí.

            ¿Cómo hacerlo? Concéntrate. Evoca por la fe la presencia del Señor. Y cuando hayas llegado a un «encuentro» de intimidad con El, dile: Jesús, entra hasta las raíces más profundas de mi ser, asume mi corazón con sus hostilidades y sustitúyelo por el tuyo, perdona tú dentro de mí, quiero sentir por tal hermano lo que Tú sientes por él, quiero perdonarlo como Tú perdonaste a Pedro... Ahora mismo, Jesús.

            Vas a experimentar cómo Jesús calma aquella agitación hostil y deja en el interior tanta paz, que puedes levantarte tranquilamente para ir a charlar con toda naturalidad, con el «enemigo». Estos prodigios los hace hoy Jesús.

            Sucede frecuentemente el hecho siguiente: conseguiste perdonar, incluso emocionalmente; fue pura gratuidad del Padre: el rencor se apagó por completo Lumo una hoguera reducida ya a cenizas. De pronto, de entre las cenizas grises surge de nuevo la roja llama. No se sabe por qué, esta mañana volvió todo: es tan desagradable sentir otra vez el rencor; es como una fiebre que quema y molesta. Con tu perdón, vivías tan libre y feliz...

            No te impacientes. Somos así. No tenemos dominio directo sobre ese loco mar de las emociones. Toda herida profunda necesita muchas curas para cicatrizarse por completo.          Vuelve a repetir actos de perdón. Regresa a tu intimidad en busca del Jesús vivo. Permite ser alcanzado y sanado, en tus heridas y emociones, por aquel Jesús que es misericordia y paz.

Comprender

            Esta es la tercera manera de perdonar: comprendiendo.

            Muchas veces pienso que si supiéramos comprender, no necesitaríamos perdonar. Bastaría comprender, y la sed de venganza quedaría calmada.

            Comprender significa abarcar o rodear por completo una cosa. Comprender a una persona significa medirla, rodearla por completo, analizarla en sí misma lo más objetivamente posible.

            Sucede que muchas veces vemos al otro a través del prisma de nuestros prejuicios emocionales: antipatías, rivalidades antiguas, historias desagradables... De esta manera, nuestra visión del hermano queda enturbiada y coloreada. Esta visión distorsionada provoca en nosotros un estado emocional adverso al hermano. En el fondo de la incomprensión está presente, pues, la falta de realismo y sabiduría.

* * *

            Qué fácil sería perdonar, no sólo intencional sino emocional mente también, si tuviéramos presentes las siguientes reflexiones.

            Fuera de casos excepcionales, nadie tiene voluntad de hacer mal a otro, nadie actúa con malévola intención. En una palabra: en principio nadie es malo.

            Si yo encuentro que él me perjudicó o me ofendió, ¿quién sabe qué le contaron? ¿Quién sabe si todo lo hizo bajo el peso de sus fracasos o a partir de la tristeza de sentirse poca cosa, o de su estructura congénita? ¡Digno de comprensión y no de aversión!

            Cuántas veces sucede que lo que parece orgullo es timidez; lo que parece obstinación es necesidad de afirmación; lo que parece una actitud agresiva es una reacción defensiva o búsqueda de una falsa seguridad. Todo su comportamiento parecía tan insincero y amanerado, y se trataba simplemente de un modo de ser. Cuánto le gustaría a él ser de otra manera. Si supiéramos comprender...

            Si este tipo es «difícil» para mí, más difícil es para él mismo. Si con ese su modo de ser sufro yo, más sufre él mismo. Si hay una persona en el mundo que desea no ser así, esa persona no soy yo, es él mismo. Y si él, deseando vivamente no ser así, no puede obrar de otra manera, ¿será tan culpable como yo estoy calculando? ¿Será tan digno de censura pública como yo pienso y deseo?

            El que está equivocado no es él, soy yo. No merece repulsa sino comprensión, ¿y quién sabe si compasión? Hay una cosa preciosa que nosotros recabamos todos los días de nuestro Padre: la misericordia. En el último de los casos, ¿no será el ofrecer la misericordia el mejor modo de perdonar emocionalmente? Si supiéramos comprender, cuánta paz y sabiduría habría en nuestra alma.

* * *

            Hay personas que nacieron rencorosas. Generalmente, el tiempo todo lo borra. Muchos sujetos, después de una explosión temperamental, se calman y luego se comportan como si nada hubiera sucedido. En cambio, los rencorosos no pueden olvidar: después de muchos años lo recuerdan tan vivamente como en el momento en que aquello sucedió. Desean acabar con aquella memoria dolorosa porque son ellos los que sufren, pero no pueden. Es algo que no depende de su voluntad.

            Es una gran desgracia ser así. Pero este modo de ser es congénito y pertenece al fondo vital de la persona o, como dicen, al fondo endotímico.

            La persona rencorosa debe comenzar por entender su naturaleza psíquica. Sin elegir ni desear, nació con una estructura obsesiva que tanto lo hace sufrir. ¿De qué se trata? De una fijación emocional. El recuerdo de una persona o de una historia doliente se le fija tan obsesivamente en la mente que no puede desligarlo después de largos años. Es decir, lo específico del rencoroso es que siempre que recuerda a aquella persona, lo hace con una descarga emocional agresiva. Para él, perdonar significa recordar a aquella persona sin descarga emocional y con indiferencia. Más que de un problema moral, se trata de una constitución psíquica, y yo entiendo que aquí apenas existe culpabilidad moral.

            ¿Qué hacer? Los ejercicios de control mental realizados con paciencia y perseverancia pueden ayudarlo eficientemente para aliviar este modo de ser. Si el rencoroso llegara a adquirir la capacidad de suspender a voluntad cualquier actividad mental, llegaría a ser capaz de desligarse de cualquier recuerdo ingrato también a voluntad. Además, el estado excitado aumenta el grado de agresividad interior. Cualquier ejercicio que lo ayude a apaciguarse lo ayuda a suavizar su naturaleza rencorosa.

IGNACIO LARRAÑAGA

Libro:  Sube Conmigo

LA VIRGEN DEL ROSARIO


En tiempos de Santo Padre Pío V (1566 - 1572), los musulmanes controlaban el Mar
Mediterráneo y preparaban la invasión de la Europa cristiana. Los reyes
católicos de Europa estaban divididos y parecían no darse cuenta del peligro
inminente. El Papa pidió ayuda pero no le hicieron mucho caso hasta que el
peligro se hizo muy real y la invasión era certera. El 17 de septiembre de 1569
pidió que se rezase el Santo Rosario. El 7 de octubre de 1571 se encontraron las
dos flotas, la cristiana y la musulmana, en el Golfo de Corinto, cerca de la
ciudad griega de Lepanto.

La flota cristiana, compuesta de soldados de los Estados Papales, de Venecia,
Génova y España y comandada por Don Juan de Austria entró en batalla contra un
enemigo muy superior en número y buques de guerra. Se jugaba el destino de la
Europa cristiana. Antes del ataque, las tropas cristianas rezaron el Santo
Rosario con mucha devoción. La batalla de Lepanto duró hasta altas horas de la
tarde pero, al final, los cristianos resultaron victoriosos.

Mientras la batalla transcurría, en Roma el Papa recitaba el Rosario en su
capilla. En eso, el Papa salió de su capilla y, por aparente inspiración,
anunció a todos los presentes y con gran calma que la Santísima Virgen le había
concedido la victoria a los cristianos. Semanas mas tarde llegó el finalmente el
mensaje de la victoria de parte de Don Juan de Austria, quién, desde un
principio, atribuyó el triunfo de cristiano a la poderosa intercesión de Nuestra
Señora del Rosario. Agradecido con Nuestra Madre, el Papa Pío V instituyó la
fiesta de Nuestra Señora de las Victorias y agregó a las Letanía de la Santísima
Virgen el título de "Auxilio de los Cristianos". Más adelante, el Papa Gregorio
III cambió el nombre de la fiesta a la de Nuestra Señora del Rosario.


Las promesas de la Virgen a los que recen el rosario
Un creciente número de hombres se unió a la obra apostólica de Domingo y, con la
aprobación del Santo Padre, Domingo formó la Orden de Predicadores (mas
conocidos como Dominicos). Con gran celo predicaban, enseñaban y los frutos de
conversión crecían. A medida que la orden crecía, se extendieron a diferentes
países como misioneros para la gloria de Dios y de la Virgen.
El rosario se mantuvo como la oración predilecta durante casi dos siglos. Cuando
la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le
dijo que reviviera dicha devoción. La Virgen le dijo también que se necesitarían
volúmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del
rosario y reiteró las promesas dadas a Sto. Domingo referentes al rosario.
Promesas de Nuestra Señora, Reina del Rosario, tomadas de los escritos del Beato
Alano:
01. Quien rece constantemente mi Rosario, recibirá cualquier gracia que me pida.
02. Prometo mi especialísima protección y grandes beneficios a los que
devotamente recen mi Rosario.
03. El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los
pecados y abate las herejías.
04. El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la
misericordia divina. Sustituye en el corazón de los hombres el amor del mundo
con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celestiales y eternas.
05. El alma que se me encomiende por el Rosario no perecerá.
06. El que con devoción rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no
se verá oprimido por la desgracia, ni morirá de muerte desgraciada, se
convertirá si es pecador, perseverará en gracia si es justo y, en todo caso será
admitido a la vida eterna.
07. Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirán sin los Sacramentos.
08. Todos los que rezan mi Rosario tendrán en vida y en muerte la luz y la
plenitud de la gracia y serán partícipes de los méritos bienaventurados.
09. Libraré bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario.
10. Los hijos de mi Rosario gozarán en el cielo de una gloria singular.
11. Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzará prontamente.
12. Socorreré en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario.
13. He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan
en vida y en muerte como hermanos a todos los bienaventurados de la corte
celestial.
14. Los que rezan Rosario son todos hijos míos muy amados y hermanos de mi
Unigénito Jesús.
15. La devoción al Santo rosario es una señal manifiesta de predestinación de
gloria.

LA RISA, EMOCION ESPIRITUAL, PROFUNDA Y SANADORA

Dr. Luis Jorge  González

  "Él llenará aún tu boca de risas, y tus labios de júbilo. Job 8:21."
La risa es el sol que ahuyenta el invierno del rostro humano.
Victor Hugo (1802-1885) Novelista francés.

Nuestra sociedad está cada vez más seria, atribulada y angustiada.  Las noticias
cada día se multiplican y tornan nuestro cielo cada vez más oscuro presagiando
un tormenta sin precedentes.  Nos llevamos las manos a la cabeza y los latidos
del corazón parecen aumentar.

Es cierto que la vida es seria pero por lo mismo no debemos tomarla tan en serio
y necesitamos aprender a parar en el camino para oxigenar la mente y el espíritu
con el remedio saludable de la risa.
El Salmista lo expresó de esta forma: "Entonces nuestra boca se llenó de risa y
nuestra lengua de alabanza. Entonces decían entre las naciones: «¡Grandes cosas
ha hecho el Señor con estos!"» Salmo 126:2
La Risa es una profunda emoción espiritual y por lo tanto es sanadora.
La Risa es una parte integral de la salud emocional.


La Risa es un regalo de Dios.  No creo lo que Nietzche dijo:
  "El hombre sufre tan terriblemente en el mundo que se ha visto obligado a
inventar la risa".  Friedrich Nietzsche (1844-1900) Filosofo alemán. No fue el
hombre el que invento la risa, fue el Creador quién la puso en el corazón para
alumbrará el rostro cuando el dolor se nota en los labios .

  Crecer y madurar es un proceso del aprendizaje de la vida hasta ver en
perspectivas los asuntos diarios en su contexto y una de esa bendiciones que nos
hacen madurar es saber reír y dejar que el gozo del espíritu se libere en medio
de las presiones de la vida.

Los psicólogos y los psiquiatras están finalmente tomando muy en serio el
sentido del humor y de la risa como medios de sanidad interna. La verdad es que
la risa y el buen humor es a corto plazo un asunto muy serio.
"La risa nos mantiene más razonables que el enojo".

Duque de Levis (1755-1830) Pedro Marcos Gastón. Escritor francés.

Hoy los médicos, psicólogos y psiquiatras encuentran en sus investigaciones una
gran conexión entre el buen humor, la felicidad y la salud .

Mientras que los niños ríen un promedio de 300 veces al día, los adultos reímos
un promedio de 15 veces diarias. Será por eso que los dolores de cabeza se han
incrementado?.

"Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados.
Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis". Jesús-Lucas 6:21.

Dios nos ha dado la capacidad para reir. Sabemos que la risa  es un fenómeno
intrincado y complejo pero tiene efectos benéficos increíbles.

"Cuando tu ríes, tu mente, cuerpo y espíritu cambian" Marc Twain.

Ya se ha comprobado que los matrimonios que saben reír a menudo raras veces
terminan en divorcio.

La risa es un liberador subconsciente de tensión. El mundo de hoy está sumamente
preocupado intensamente acerca de la economía, los misiles nucleares, impuestos
y demás noticias y eso ha hecho que nosotros los seres humanos caminemos por las
calles como bombas de tiempo listos para explotar.

"La raza humana tiene un arma verdaderamente eficaz: la risa".

Mark Twain (1835-1910) Escritor y periodista estadounidense.

La próxima vez que te encuentres con alguien que está tenso, sonríale y cuéntele
un chiste. Le harás brillar el rostro. Los malos sentimientos desparecen cuando
en medio de un argumento un chiste llega para hacernos ver cuán absurda la pelea
era.

Cuando la gente ríen juntos se sienten más unidos y pueden sobrevivir los
momentos duros de la vida más fácilmente que aquellos que no se detienen para
reír.

E incluso aprendamos a reírnos de vez en cuando de nosotros mismos ya que a la
larga eso construye  una auto aceptación y baja los niveles de stress en forma
muy determinante.

"Quién no sabe de vez en cuando reírse de si mismo, aún no ha entendido el
chiste"

Sin embargo aprendamos a reír sanamente. Jamás hagamos chistes que ridiculicen a
otros seres humanos o que estén basados en defectos físicos. Ni chistes de doble
sentido que estimulan a lujuria o el morbo.

En un nivel más profundo la risa y el buen humor son el gran regalo de Dios para
liberarnos de la tensión en la vida.
La risa es una oportunidad para transcender las limitaciones que nos ciegan para
ver a Dios con mayor claridad.

•    Aprendamos a usar la risa para mantener las turbaciones de la vida en
proporción equilibrada.

•    La Risa ahuyenta la depresión, el dolor y la desesperación.

•    La risa nos da energía y nos lleva a darnos un paréntesis en la vida.

¡"Cuántas cosas hay en una risotada! Es la clave secreta con que se descifra un
hombre entero". Thomas Carlyle  Historiador, pensador y ensayista inglés.
•    Cuando fue la última vez que usted disfruto de un buen tiempo de risa y
compañerismo?.

•    Acaso están tomando muy en  serio la vida?

•    No crees que Jesús tuvo muy buen sentido del humor con sus discípulos?

•    Por qué no te atreves a quebrar el hastío de tu existencia para aprender a
reír con otros?

•    La próxima vez que te encuentres con alguien que parece que las sombras
invadieron su rostro, te invito para que le traigas un poco de luz y sonrisa con
un chiste sano de la vida que lo haga tener oxigeno en su mente y te aseguro que
tu mismo terminarás riendo con paz en tu alma.
Dr. Serafín Contreras Galeano.

TRANSITO DE NUESTRO PADRE

SAN FRANCISCO

            MONITOR: Ha sido tradicional en la Familia Franciscana la celebración litúrgica de la muerte de San Francisco en el atardecer de la víspera de su fiesta, “hora en que nuestro Padre San Francisco voló al cielo”, como rezaba el ritual antiguo de la Orden. Esta celebración conserva su pleno sentido para seguir renovando en nosotros los valores evangélicos que brillaron en la vida y en el momento de la muerte de San Francisco.

            PRESIDENTE: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Hermanos: en este momento en que nos aprestamos a celebrar juntos el “Tránsito” o la Pascua de Francisco de Asís. San Pablo nos ofrece la clave de interpretación de los hechos que vamos a evocar: “Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ya vivamos ya muramos, del Señor somos”. El mismo Apóstol nos brinda el saludo cristiano para esta oportunidad: “Que él, el Dios de la paz, os santifique plenamente, y que todo vuestro ser se conserve sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que nos llama, y es él quien lo hará”.

            Oremos haciendo nuestras las  palabras de nuestro Seráfico Padre:

Te  ruego, Señor, que la fuerza abrasadora de tu amor absorba de tal modo mi mente, separándola de todas las cosas, que muera por amor de tu Amor, ya que por Amor de mi amor te dignaste morir.

MONITOR: Nunca como en su muerte Francisco fue consciente de la centralidad de la Pascua de Jesús para el sentido de la existencia humana. Su muerte fue una evocación casi litúrgica de la Pascua de Jesús; el gran liturgo fue el propio Francisco, ya moribundo. Al sentir la inminencia de su muerte, hizo leer a uno de los hermanos presentes el relato de la Pasión de Jesús según San Juan. también nosotros vamos a iniciarlo desde el mismo punto en que el Seráfico Padre se hizo leer en aquellos instantes supremos. Vamos a escucharlo con espíritu meditativo, para lo cual permaneceremos sentados. Abramos nuestro corazón a la Palabra de Dios.

LECTOR 1: Lectura del Santo Evangelio según San Juan (Jn 13, 1-35) ...Palabra de Dios.

Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, él, que había amado a los suyos que quedaban en el mundo, los amó hasta el fin.
 Durante la Cena, cuando el demonio ya había inspirado a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarlo,   sabiendo Jesús que el Padre había puesto todo en sus manos y que él había venido de Dios y volvía a Dios,  se levantó de la mesa, se sacó el manto y tomando una toalla se la ató a la cintura.   Luego echó agua en un recipiente y empezó a lavar los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que tenía en la cintura.

 Cuando se acercó a Simón Pedro, este le dijo: "¿Tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí?"
 Jesús le respondió: "No puedes comprender ahora lo que estoy haciendo, pero después lo comprenderás".   "No, le dijo Pedro, ¡tú jamás me lavarás los pies a mí!". Jesús le respondió: "Si yo no te lavo, no podrás compartir mi suerte".   "Entonces, Señor, le dijo Simón Pedro, ¡no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza!"  Jesús le dijo: "El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque está completamente limpio. Ustedes también están limpios, aunque no todos".  Él sabía quién lo iba a entregar, y por eso había dicho: "No todos ustedes están limpios".

 Después de haberles lavado los pies, se puso el manto, volvió a la mesa y les dijo: "¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes?   Ustedes me llaman Maestro y Señor; y tienen razón, porque lo soy.  Si yo, que soy el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros.   Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes.
 Les aseguro que el servidor no es más grande que su señor,  ni el enviado más grande que el que lo envía.  Ustedes serán felices si, sabiendo estas cosas, las practican.

 No lo digo por todos ustedes; yo conozco a los que he elegido. Pero es necesario que se cumpla la Escritura que dice: El que comparte mi pan se volvió contra mí.   Les digo esto desde ahora,
antes que suceda, para que cuando suceda, crean que Yo Soy.  Les aseguro que el que reciba al que yo envíe, me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me envió".

Después de decir esto, Jesús se estremeció y manifestó claramente: "Les aseguro que uno de ustedes me entregará".  Los discípulos se miraban unos a otros, no sabiendo a quién se refería.

 Uno de ellos —el discípulo al que Jesús amaba— estaba reclinado muy cerca de Jesús.
 Simón Pedro le hizo una seña y le dijo: "Pregúntale a quién se refiere".   Él se reclinó sobre Jesús y le preguntó: "Señor, ¿quién es?"  Jesús le respondió: "Es aquel al que daré el bocado que voy a mojar en el plato". Y mojando un bocado, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote.
 En cuanto recibió el bocado, Satanás entró en él. Jesús le dijo entonces: "Realiza pronto lo que tienes que hacer".   Pero ninguno de los comensales comprendió por qué le decía esto.
 Como Judas estaba encargado de la bolsa común, algunos pensaban que Jesús quería decirle: "Compra lo que hace falta para la fiesta", o bien que le mandaba dar algo a los pobres.
 Y en seguida, después de recibir el bocado, Judas salió. Ya era de noche.

Después que Judas salió, Jesús dijo: "Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado y Dios ha sido glorificado en él.  Si Dios ha sido glorificado en él, también lo glorificará en sí mismo, y lo hará muy pronto.  Hijos míos, ya no estaré mucho tiempo con ustedes. Ustedes me buscarán, pero yo les digo ahora lo mismo que dije a los judíos: "A donde yo voy, ustedes no pueden venir".

Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros. Así como yo los he amado, ámense también ustedes los unos a los otros.  En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros".

PALABRA DEL SEÑOR

MONITOR: El recuerdo continuo y la vivencia de la Muerte de Jesús habían preparado a Francisco para aceptar la inminencia de su muerte hasta con gozo. Cuando la presintió cercana reaccionó espontáneamente exclamando con júbilo: “Bienvenida sea mi hermana la muerte”. De hecho la muerte fue para él, realmente, su Pascua definitiva: “el paso” o “TRANSITO” de este mundo al Padre. Para la historia, sabemos que tuvo lugar en una pobre cabaña de la Porciúncula, en Santa María de los Ángeles, en el atardecer del día 3 de octubre de 1226. escuchemos con atención el relato de la muerte de nuestro Padre, según uno de sus biógrafos más antiguos,  Fr Tomás de Celano.

LECTOR 2: Lectura de la Primera Vida de Celano: (1 C 109-110)

PRESIDENTE:  Reflexión.

PRESIDENTE: Seguros de contar en el cielo con la valiosa intercesión del glorioso Padre San Francisco, elevemos al Padre confiadamente nuestras plegarias. Digamos con Francisco: Escúchanos, ¡Oh alto y glorioso Dios!

MONITOR:     Por cada uno de nuestros Hermanos y Hermanas que sufren enfermedad: para que “por todo dé gracias al Creador, y desee estar tal como el Señor le quiera, sano o enfermo”. Oremos.

                        Que los hijos espirituales de Francisco de Asís sepamos alegrarnos de tratar con los pobres y los enfermos, conscientes de que por eso seremos juzgados por el Hijo del Hombre. Oremos.

                        Que a imitación de Jesús, cuyas huellas debemos de seguir, sepamos ser amigos de todos los que nos dan tribulaciones, afrentas, injurias, angustias, dolores, tormentos, martirios y muerte, a los cuales hemos de amar mucho, ya que por lo que nos hacer ganamos la vida eterna. Oremos.

                        Para que en la familia franciscana haya suficientes fraternidades que busquen primero el Reino de Dios y su justicia, dando testimonio de la vida futura. Oremos

                        Para que todos nosotros sepamos aceptar como Francisco la realidad de la Hermana Muerte, como un medio para volver al Amor del Padre del cual todos hemos salido, y al cual todos hemos de volver. Oremos.

CELEBRANTE: Toda la grandeza de Francisco brota de su relación filial con Dios, por eso ahora nosotros que pretendemos seguir su ejemplo, y movidos por el Espíritu Santo nos atrevemos a decir: Padre Nuestro...

CELEBRANTE: Oremos con San Francisco....¡Santísimo Padre Nuestro! Reina tú en nosotros por la gracia, y haznos llegar a tu Reino, donde se halla la visión manifiesta de ti, el perfecto amor a ti, tu  dichosa compañía, y la fruición de ti por siempre. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

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